本文目录一览：
- 〖壹〗、道观里的道士真的能送走身上的东西吗
- 〖贰〗、洞漄山的灵异事件
- 〖叁〗、什么情况仙家会说话?
- 〖肆〗、古时候的门神是由钟馗和哪位神呢??
- 〖伍〗、石太璞的译文
- 〖陆〗、温暖又萌萌哒的故事:妖怪爱捣蛋
道观里的道士真的能送走身上的东西吗
本身就不存在附体一说，何谈能不能送走，附体的状态是自心的变化，理暗示和自身习性是怪异的根源，树立正念，破除我相，认清附体假象，持戒，去掉贪嗔痴。不要迷行，更不要为此花钱被骗。
村里请道士做法事后，夜间声音消失，家禽家畜也能安然通过了。另外，还有一位同事的奶奶精神恍惚、身体不好，医院治疗无效。家人请道士做法事后，老太太的病情逐渐好转，精神状态也恢复了正常。这些案例都表明，道观法事在处理一些超自然或难以解释的现象时，具有一定的作用和效果。
我是一个道士，不是简单地烧掉就能处理的。太岁符是每年更换一张的，比如你2008年的太岁符，应该早就送走了。你直接拿到当时求符的道观，让那里的师兄把符送走。这个过程本来你求符的时候，他们都会告诉你什么时候需要送走。仙道贵生，无量度人，福生无量天尊。
请来的法器送走步骤如下：早晨起床后先净手在上香，以示恭敬。将法器用红布包好，然后请下法器放于托盘内送到寺庙或道观。有寺庙或道观专职僧人或道士安排好法器摆放位置后，需请三支膏香点燃后，跪地磕头即可。郑重声明：回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。
正一派道士可以结婚，吃荤。有部分可结婚生子，也称“火居道士”，另一部分为出家道士。而不出家的正一道士，一部分在宫观里活动，也有一部分没有宫观，为散居道士。正一道士多不蓄发须，平时穿俗装，住在家中，与俗无异。所以你可能在街上见到一个穿着时尚的年轻人，而这个年轻人会自称是一名道士。
道士在仪式中会通过信仰体系中的神圣力量，如“三清”“北斗”等，来为魂“破地狱、解冤结”，从而使其得以救赎。总结：因此，道观里的道士在办超度时，并不直接利用或操作“地府”，而是借助道教的神仙体系和教义，以及信仰体系中的神圣力量，来为魂进行救赎。
洞漄山的灵异事件
〖壹〗、在吉林省桦甸市红石镇有一个道观叫洞漄山，因为那里有天然形成的大山洞而得名。而这里经常发生一些令人匪夷所思的灵异事件。洞漄山上有很多大石头，而且许多大石头虽没有经过人工雕刻，但是却形态各异，有的像牛，有的像马，有的像蛇，有的像狐狸……栩栩如生，犹如刻意雕刻的一般。
什么情况仙家会说话?
〖壹〗、仙家一般会在以下情况下开口说话：情感激动时：当仙家看到人类世界中的纷争和矛盾，感到心痛时，他们会开口为人类解决问题。当他们看到有人在做出错误的决定时，也会开口指出并提供正确的建议。遇到危险时：仙家在面临危险或看到人类世界中的大灾大难时，会开口为人类祈祷，帮助人类度过难关。
〖贰〗、出马仙快出马有哪些征兆： 发生较多的是胡家显灵，在梦中看见一只或几只狐狸出现，然后在你的面前，逐渐变成人的模样。 拜见神（佛）：在梦中见到神（佛）出现在你的面前，身上会感到神（佛）光带来的温暖，这实际上就是你得到了神（佛）的加持，多数人会因此而得到一些功能。
〖叁〗、仙家在古代传说中一般不会轻易开口说话，其开口说话的时机并不固定，且往往与神秘和超自然的元素相关联。具体来说：神秘性：仙家作为中国传统文化中的神秘存在，其语言和交流方式往往被赋予了一层神秘的面纱。
〖肆〗、存在师父看事时仙家上身说事的情况。在带有仙缘的人群中，当快立堂时，可能会出现仙家上身说话的现象。
〖伍〗、仙家出马之前有的会开口说话的，有说人话的，也有说上方语的。第一种是弟子自己知道的，一般都是仙家给托梦，最常见的是胡家显灵，一般是在做梦的时候，可以看见一个或数个狐狸出现在弟子的眼前，然后慢慢的变成了人的模样。
〖陆〗、堂口缘分到了的症状主要包括以下几点：仙家开嘴窍的症状预兆：痛哭不止：在没有明显原因的情况下，突然想哭，且哭泣时间较长，这可能是因为仙家气场强大，身体需要承受这种气场，泪水可以清洗眼睛和心灵，为仙家说话做准备。情绪反常：心情突然由好变坏，感到烦躁想发脾气。
古时候的门神是由钟馗和哪位神呢??
〖壹〗、神荼、郁垒是古代门神的代表。在中国传统文化中，门神被认为具有驱邪保平安的神奇力量。在历史上，门神的形象和信仰经历了演变。最初，门神是以钟馗、神荼、郁垒的形象出现。他们被认为能够持械镇妖，保护家庭安宁。到了唐代，秦琼和尉迟恭的画像开始被用作门神。明清时代，门神的信仰更加丰富多样，许多历史上的武将都被列为门神。
〖贰〗、门神中和钟馗在一起的是崔判官。以下是关于这一搭配的具体说明：搭配背景：在中国传统民间信仰中，钟馗与崔判官常被作为后门门神一起供奉。钟馗因其捉鬼的传奇故事而被尊为“捉鬼门神”，主要负责驱除邪恶；而崔判官则通常与阴间审判、冥界管理等形象相关联。
〖叁〗、到了宋代，除了神荼、郁垒、钟馗之外，也常有画武士为门神的。如《枫窗小牍》等，说宋靖康以前，汴中门神从番样，戴虎头盔。《宾退录》也说除夕用镇康将二人，甲胄装。《夷坚志》所类似这样。惟当时所画公象武士，并未以人实之。元明以后，始出现秦、尉迟二将，温、岳二元帅等称呼。
〖肆〗、古代门神主要包括钟馗、秦琼（秦叔宝）与尉迟恭（尉迟敬德）、赵云与马超。钟馗：在古代，钟馗被视为捉鬼与吃鬼的神祇。人们常在重要的节日如除夕之夜或端午节，将钟馗的图像贴在门上，以此来驱邪辟鬼，保护家宅安宁。钟馗的形象往往与捉鬼、镇邪紧密相连，成为古代门神中极具特色的一位。
〖伍〗、门神中和钟馗在一起的是崔判官。以下是关于这两位门神的详细介绍：钟馗：也被称为“捉鬼门神”，主要责任是驱鬼。传说中，他在唐玄宗梦中挺身而出，帮助皇帝驱除小鬼，使皇帝能够安然入睡。因此，他被视为能够保护家宅平安、驱除邪恶的门神。崔判官：与钟馗搭配为后门门神。
石太璞的译文
〖壹〗、石太璞是泰山人，喜爱画符念咒，祈神驱鬼的法术。有一个道士遇见了他，很赏识他的聪明，就收他做弟子，打开一个书套的牙签，拿出两卷书来，上卷驱狐，下卷驱鬼。道士把下卷传授给他，说：“虔诚地学好这部书，衣食和美人就都有了。”石生问道士姓名，他说：“我是汴州城北村玄帝观的王赤城。”道士留下住了几天，把下卷的口诀都传授了给他才走了。
〖贰〗、石太璞，泰山人，好厌禳之术。有道士遇之，喜其慧，纳为弟子。启牙签，出二卷，上卷驱狐，下卷驱鬼，乃以下卷授之曰：“虔奉此书，衣食佳丽皆有之。”问其姓名，曰：“吾汴城北村玄帝观王赤城也。”留数日，尽传其诀。石由此精于符箓，委贽者接踵于门。
〖叁〗、此指泰安府，治所在今泰安市。此从铸雪斋抄本， 原作“太山”。[2]赏：赏识。[3]牙签：指图书函套上的牙签。因以象牙制作，故称。[4]汴城：汴州城，即今河南开封市。元：本作“玄”，为避康熙帝玄烨 名讳，改作“元”。[5]符箓：也称“符字”、“丹书”、“墨箓”。
温暖又萌萌哒的故事:妖怪爱捣蛋
〖壹〗、温暖又萌萌哒的妖怪故事：西厢房的狐狸书友 在明朝万历年间，粤地有位名叫王昶的书生，他带着满腹经纶与一腔热血，踏上了上京赶考的路途。途中，他借宿于一位文友家中，文友家西边有一间雅致厢房，虽被友人多次劝阻，王昶却因好奇与胆识，坚持要住进去。
〖贰〗、并大喊他是妖怪，引来众人对哪吒扔东西，这是哪吒性情转变的一个点，从此以后，哪吒才会频繁搞恶作剧；第二次是母亲陪哪吒踢，那是哪吒生命里，父母少有的陪伴，但是随后，母亲又因为有任务，急匆匆离去；第三次是救下小女孩后，与敖丙一块在海边踢了一场畅快淋漓的毽子，还互相成了朋友。
〖叁〗、文文静静的时候爱你不够，调皮捣蛋的时候，又气又笑。 所有的爱给我们的孩子，陪伴着孩子一齐成长，放飞！ 像大海一样广博，像阳光一样温暖，像雨露一样甘甜，像蜡烛一样无私，像时间一样无止无境。
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